坟地后有大石头好不好?

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月21日

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  展开全数《易经》曰:立天之道曰阴阳。邵氏曰:登时之道,刚柔尽矣。故地舆之要,莫过于刚与柔。刚柔者,是指其体质也。六合之始,虽如漾沙之势,没有山水可言,然而,既然有风、气彼此摩擦,水、土彼此振荡,所以只要刚的才能保存,柔的则被裁减,于是才有了山水之形。山体刚的则用柔,故挺拔而凝定;水体柔则用刚,故卑下而行。另又刚中有柔,柔中有刚。邵氏以水为太柔,火为太刚,土为少柔,石为少刚,这就是地的四象。水为人身的血,故为太柔;火为人身之气,故为太刚;土为人身之肉,故为少柔;石为人身之骨,故为少刚。水、火、土、石合而为地,有如血、气、骨、肉合之为人,也同近取诸身,远取诸物是同样事理。若细推之,风涸燥者皆刚,夷坦者皆柔。可是,涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥,这就是刚中有柔,柔中有刚。凡强急者皆刚,缓弱者皆柔,然强急之中有缓弱,缓弱之中有强急。自此以往,尽推无限,知者观之,思过半矣。

  风水的动静,动静者,即是其变通也。大凡全国之理,均欲动中求静,静中求静,不欲静愈静,动愈动。古语云:水本动,欲其静;山本静,欲其动。这甚至理之言也!所山以静为常,是叫无动,动则成龙也;水以动为常,是叫无静,静则结吉地也。所以成龙的山,必然积极翔舞,结地的水,必定是湾环悠扬。若是是偃硬侧勒,冲激牵射,则动不离动,静不离静,山川便不融结也。可是一静一动,互相轮回,山也有动极而静,水也有静极而动,不成执一而论,全在于融化之妙。

  也就是说水、火、土、石四相相辅相成,你能够察看下那大石头合不合局。。。。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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  展开全数要看在什么方位,若是是下面有水的就好,没水的就要把石头拌开了.

  有水能够带来路,没水的话,路就不多,更不要挡路了已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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  擅长:考古学

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