无法遗忘的痛东湖岭顶抗日战场和万人墓的由来

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年06月01日

  原题目:无法遗忘的痛!东湖岭顶抗日疆场和万人墓的由来

  2017年岁首年月,教育部点窜全国大中小学汗青教材,将“8年抗战”改为“14年抗战”,指从1931年“九一八事情”至1945年8月15日日本天皇颁布发表无前提降服佩服为止的14年。

  86年前的今天,1931年9月18日,“九一八”事情迸发。日本悍然策动侵华和平,14年间,大片河山沦亡,3500万同胞伤亡。鲜血与抗争写就的汗青警示国人:掉队就要挨打,成长才能强大。

  9月18日,每个中国人都应铭刻这一天!勿忘国殇,吾辈自强!

  东湖岭顶古井和抗日疆场

  达濠东湖于北宋年间建乡之后,村夫外出均走大岭经由葛洲。为灵通濠、青云岩,村夫再辟一条山路,即现今东湖岭路。

  相传,在岭路最高处,路人经常发觉一只“金水鸡”在路边草丛出没,寻觅时又不见踪迹。于是,人们就在“金水鸡”消逝的处所挖掘,不到两尺深发觉一股清泉涌出。泉水清洌甜美,人们喜出望外。从此,过往行人至此必定停下休憩,舀取泉水解渴,饮后劳顿顿失。更奇的是泉水常年不竭,旱而不涸、涝而不溢,可谓奇泉。后人围以成井,并于井旁放置竹制小水筒供交往路人利用。井中泉水永久连结必然水面,路人只需扬手即可舀饮。现时60岁摆布以上的东湖人,对此仍会回忆犹新。

  ▲ 岭顶古井

  抗战期间,古井附近还已经历过一场中国戎行与入侵的日军激烈的战役,是濠岛一个抗日疆场。1939年夏历蒲月初五,端午节,侵华日军200余人照顾弹药、给养,自海路登岸达濠。日军原登岸的地标物是达濠青篮花灯港“下尾塔”,当登岸船只行至东湖湖口外海面时,舰上日军从千里镜中看到有一座塔,便误认为已到目标地,随即多次对东湖实施军舰炮轰、飞机扫射,随后于东湖湖口登岸,过后才晓得登岸地址错误。其实,东湖湖口临海也有石灰土塔一座,日军只是误会罢了。

  登岸后的日军,只得翻越东湖岭往达濠集结。

  其时,驻扎在东湖海边“凤鞍岛”的中国戎行一个排及村内严氏祠堂内的二十多名军闻讯后,当即于东湖通往达濠的独一道路——东湖岭组织阻击。阻击点就定在最为险峻、难攻易守的东湖岭路岭顶“井仔”附近。

  ▲ 抗击日寇疆场

  耀武扬威的日军进入东湖后,在村中强拉数十名民工和十多头耕牛为其搬运弹药和给养。日军兵分两路,一路往葛洲大岭标的目的而去,一路从西面预备越过东湖岭往达濠。当走至“下乡岭”牛担湾(即井仔附近)时,遭到中国戎行的激烈阻击。日军组织多次冲击都未能越过我军的防地。两边坚持一天。至薄暮,日军再派飞机对井仔四周进行扫射,终难逾越。最初,只得乖乖退回村里,转道大岭往葛洲、澳头至汕头、潮阳标的目的而去。

  当日,日军在东湖抢走耕牛近二十头及上百只家禽;村民林亚国被无辜枪杀,李亚亭被打伤。东湖岭顶井仔附近成为达濠岛一处主要的抗击日寇的疆场。

  2007年秋,余不忍心奇迹被爱惜,亲下古井中断根垃圾杂物。在几位热心乡亲的协助下,挖深二十余公分,用水泥砂强化周边井墙,泉水照旧甜美清洌,路人多有特地取水回家沏茶者。同时设立石碑,记述井仔的传奇和抗日事。

  不胜回顾的癸未年

  ——日寇侵华达濠人民罹难的见证

  杨线月,日寇的兽蹄踏上了达濠岛,拉开了达濠人民历劫罹难的帷幕。

  同潮汕泛博哀鸿一样,那年,饥饿、逃荒、灭亡一无所漏地降临在我家头上。灾劫给我耿耿于怀的感触感染,使我永齿不忘,至今仍有切身痛苦。多年来,总想把历经的灾患记实下来,生怕忘了过去,冷酷汗青而成为一生的惭愧。颓龄的固执差遣我在“抗日和平胜利七十周年留念日”(编注:2015年9月3日)到临之际,以切身的体验和回忆为根本,通过查询拜访拜候,谨将触角能及的汗青鸿爪记认为鉴。

  日寇锁港 濠城三乡财粮断

  濠岛沦亡,濠江对岸原属达濠区的马滘、凤岗、南山仍受抗日游击队所节制。马、凤、南背连潮阳县、普宁县,是潮汕抗日后方的腹地。濠岛西面绵亘濠江,南濒海洋,是日寇抵当抗日游击队、屏卫汕头的前沿。敌酋采纳禁港锁岛的毒招:一方面扼守东湖、澳头、广澳、河渡沿海的出口,节制渔民出海打鱼;一方面在濠江东岸设防与西岸占领区坚持,禁止船只在濠江自在航运往来,在通往马滘的次要渡口——石船埠设置岗哨,严加扼守。马滘是达濠渔民家眷的聚居地,封锁石船埠渡口受害最重是渔民。他们要过渡须口称“大人”,手持“良民”证(其时日伪发给成年居民的身份证件),向守岗日寇鞠躬敬礼,经检验才得过江。若稍有怠慢便遭侮辱殴打或施以“山君揹猪”(把受害者反背用力向前摔倒)。江上船只和驳运渔民的舢舨过岗哨都要泊岸接管查抄。曾有渔民郭鲁士、丘太兴先后划舢舨过江回家,因逆风退潮耽搁泊岸便遭兽兵开枪射杀。1941年渔工娘炎因海难倒霉灭亡,其弟娘来到马滘海墘三角仔处,超度亡灵回家致祭,被隔江日寇发觉,以机枪扫射致死,还有两人轻伤(见《包帆队史》)。殷血染红了濠江,明示了侵略者的凶残!

  日寇占领达濠后组建了一支傀儡武装——和平军,由汉奸马耀群(马腾芳)当队长。和平军为虎作伥,鱼肉人民,是日伪统治达濠之一害。1940年5月的一个夜晚,日寇打劫包帆渔船多艘,运载和平军约200人横渡濠江清剿马滘抗日游击队,放火焚烧陈厝祠、打索埕,乘机抄掠群众财物,污辱良家妇女。居民仓惶关门遁藏,渔工林锦江在押落发门时碰上傀儡兵被开枪杀戮。伪军在马滘残虐了十多个小时,找不到抗日游击队,次日凌晨狼狈撤退。濠江东岸如草木惊心的日寇误为抗日戎行反扑,乱枪狠恶扫射对岸,鼠窜溃退的傀儡军,竟成奴才的活靶,有的中弹毙命,有的挤窜跌落濠江,个体在溃逃中被渔民使招击杀,演了一出混账的狗咬狗风趣剧。在往后的数天中打捞上岸的傀儡死尸有18具之多,永沉江底葬身鱼腹不知另有几多!可耻可悲的傀儡冤魂若是有知,在向濠民赔罪之余应向令人发指的日酋讨命。濠江航运及出海通道被封锁了,陆路又乏车辆可供通行,葛洲乡海边的坑口渡便成为达濠联系汕头的通道。居民往来、肩挑小贩、过海打工、要务联系舍此便无其它路子。可是,这个仅供划子驳运的坑口渡,面向毗连南海的礐石海湾,浩大的海面日常平凡无风三尺浪,潮汐风云瞬息多变,小舟横渡险象环生,沉舟溺命十分屡次,是个令人望而却步的险渡。其时潮阳三中(此刻达濠中学的前身)的一位教诲主任郑雁冰教员就是在此过渡遇难的。

  经常出险的小小坑口渡日寇也不放松节制。为防“济敌”“通敌”,狡黠如帮凶的日寇尖兵对过渡者更是严加盘查刁难,不管阴晴迟早,妇女过渡都要戴上厚重的竹笠,不为挡风遮雨,而是防止尖兵调戏或殴打伤及头部。尖兵严格搜查渡客,连照顾少量粮食也不等闲放过。其时,青篮乡居民李鸟兄在汕头当海运装卸工,积下几斤大米要带回家供妻儿糊口,为避查进行伪装,把大米装在一只铝锅的底部,再在上层盖上熟饭,伪装成一锅剩饭始得蒙混过渡。过坑口渡既要闯过惊涛骇浪,又要接管鬼子的无情刁难,真比过鬼门关还难。

  日寇对濠岛施行捆身扼喉的封锁,形成濠城三乡(指环抱达濠古城之青篮、赤港、达埠,下同)贸易凋敝、工人赋闲、渔农受害,扼杀了濠城的经济,隔离了濠城粮食的来历。这是变成濠城癸未大饥馑的底子缘由。

  日伪统治期间,达濠建制由原潮阳第三区改为伪“潮阳县公署”。濠江西岸的马滘、南山、凤岗仍归统治。环抱达濠古城的三乡是达濠的重镇。渔、农、盐、工、商、侨(侨眷)混居一路,其经济布局有“耕三渔七”之称。沦亡前渔业包罗鱼脯加工,市场贩运、渔船修造和渔需供应等后勤办事是三乡经济的台柱。它具有包帆90对,扣罟三艚100多鱼艇,放钓、篙(‘哥窝 3’切)罾数十只,是一支规模不小的捕捞队。还有多种分歧出产体例的小型、个别捕捞功课,是潮汕出名的渔港。达濠鱼丸、鱿鱼是特色渔产物,饮誉海表里。中鞍头是海产登场集散的核心。海边船桅如林,岸上鱼铺(鱼鲜、鱼脯加工)云集。每逢汛期渔船满载归帆在此起卸鱼鲜,叫卖声、叱喝声、喝彩声震耳“四周行到口奏(读“之欧 2”切),唔如达濠中鞍头。”这是对达濠渔港的另一种评价。

  弹丸小岛的濠城三乡,生齿多耕地少农业出产掉队。日伪统治初期青篮乡近万生齿只要耕地1000多亩。赤港村夫口6000多只要耕地350亩,且旱园多水田少,属没有抗灾能力靠天吃饭的天然经济。濠城三乡的渔农经济养不起不堪承担的居民生齿。赴汕打工、投奔港澳、闯荡南洋成为居民谋生糊口的出路,也衍生了懦弱难以保障的侨汇经济。

  海是渔民的衣食父母。日寇禁港锁岛摧毁了渔业出产链,断了渔民及依靠渔业谋生的从属生齿的生计。日寇销毁部门渔船,大部门渔船停产失修而报废。全港包帆由本来的90对锐减存18对,其它捕捞功课备遭粉碎,渔民十有八九赋闲了。部门包帆被本钱家改为穿走香港的私运货船。这些货船如被日舰截获,船货遭焚毁,船员遭砍杀。渔工陈幼及其子陈妈喜等受雇为货船船工,从香港运载火油返航被日舰拦截,船、货俱焚,18位船工无一幸免惨遭日寇毒手。朝气蓬勃的南海渔场,发财畅达的南洋航运,因日寇的魔爪所及而黯然死寂。旧日畅旺的达濠渔港,只见渔船搁滩养蟛蜞,渔民望洋吞血泪。当初的“一渔活百商”成为今日的“一渔败百市”了。

  稀缺的耕地是三乡农人的命脉。种粮的还须购粮,脱节不了粮食不克不及自给的命运。1940年官绅勾搭,欺骗农人走上杀鸡取卵之歧途,让农人弃种水稻,把良田种上罂粟(毒品鸦片烟)。始作俑的官绅及蒙昧的农人尝到了甜头,弃粮种烟之风风靡一时,惹来伪当局的干涉查办。1942年罂粟花被捣毁,种粮的节季也耽搁了,被骗遭殃的仍然是愚蠢的农人。

  真是祸不单行,是年秋冬天无下过一次透雨,地干如缶。越年——1943年又遭春旱,“雨水”季候大豆不克不及下种,清明稻秧插不下田,农业荒歉已成定局。交租无着,家无余粮的农人心慌了,靠籴米过日的居民严重了,一场空前的饥馑大难降临了。

  达濠的粮食不克不及自给,所需大米靠从安徽、江西调运,又必需从泰国、越南、缅甸进口。第二次世界大战的迸发,国表里的粮源被堵截了,首受其害的是靠吃商品粮的居民。可怜侨眷没了侨汇又断了粮,陷入要挟保存的险境。在日寇施暴、百业凋敝、人人自危的环境下,市场物价这架天平失衡摆动。市侩乘机待价而沽哄抬米价,粮店本来充盈的米柜空无粒米,米价跟风日涨数次。本来1元储蓄劵(日伪期间利用的货泉)可购大米3斤,不日涨至大米1斤值五六十元,涨幅100倍以上。民以食为天,物以粮为贵,大米在市场上恐怖地饰演着畅通货泉的脚色,购物以大米计值互换,成为商品的标的物,“米珠薪桂”成为浩劫临头的风向标。

  癸未入夏濠岛的馑灾急剧延伸,青篮、赤港、达埠三乡是重灾区。农户不少因客岁种植鸦片而没了粮食,早稻因春旱误了农时刚在扬花,蕃薯刚“落头”(长薯块)未收获,家无粮食只能以蔬代粮。没了蔬菜,无可何如只得自毁庄稼——采摘正在发展的蕃薯叶、花生叶,以至含着眼泪捋谷尾(未成熟正在灌浆的稻穗),这是只顾面前不计此后、明知死路的无法之策。

  非农的渔盐民、居民最早成为饥民。另有点钱的在市场上抢购点大米蕃薯、力所不及的只得以家具和值点钱的工具向异乡尚不足粮的农户换点蕃薯。为填腹养命,不少人采野菜(猪母菜、盐钱菜等),捞海苔;饥不择食连作肥料用的发霉变质的豆 (榨油后剩下的花生精华)、酸辣刺鼻难以下咽的酒糟(汕头酒厂弃置的废料)也成为饥民填腹的食物。求生的愿望竟然令居民从便溺上打主见——呈现居民挑粪下乡换蕃薯的情景。便溺之所以贵重,只因靠进口的化肥、豆饼断了来历。可是在那“万物皆有税,唯独屁无捐”的日伪统治期间,居民连处置自家便溺的权力也被承标“粪溺捐”的土豪剥夺了。达埠承标粪溺是人称“食屎大王”的吴子章,青篮是伪乡长林少彬。他们组织一支粪溺稽察队四处放哨,遇有挑粪下乡换粮者,轻则捣毁粪桶,重则狠施拳脚,使受害者欲哭无泪苦不胜言。

  乱世多舛事,竟有一桩令人啼笑皆非的传说:那年,有一对佳耦把仅有的一个眠床拆卸挑运至棉城郊区岗头换蕃薯,与一农户讨价还价敲定给换蕃薯12斤。饥饿与怠倦使他俩火烧眉毛地把一半蕃薯在农家煮熟填腹,另一半带着上路回家。归程中辘辘的饥肠使他俩节制不住难受,把仅存的6斤生蕃薯啮吞无遗。就如许夫妻俩挑一个眠床走20多里路只换得粗粮饱食一顿而白手回家。1946年的一天,这对幸存的佳耦,神差鬼使地在达濠市场碰上昔时用蕃薯给换眠床的事主,吵得面红耳赤差点大打出手。路人究其启事,竟是其时交付蕃薯时,事主不愿互换此中一个霉腐的薯块,使他吃了亏,积怨泄愤要讨个合理(青篮纪炳灶口述)。

  鄙谚说:“极刑敢当,饿罪不克不及当。”一个受饥饿熬煎行将灭亡的人,其心理反映及心理形态大都异变了。求生的天性令其得到自尊,难顾脸面,不得已而去“偷”去“抢”,这也是一种无法的抗争和挣扎。那时,陌头呈现不少抢食的流离青少年。青篮有“豆干仙”“虾粿仔”(抢食者的绰号),赤港有许西饼等。他们面黄肌瘦、秽亵不胜在市上逡巡,见到手持食物者便上前掠取迅即塞入口中,尚未下咽便蒙受一顿吵架,获得的只是满足一口之馋。1980年的一天,赤港姑苏街口呈现动人的一幕:一位回籍的港胞诉说“癸未年”他曾在此抢过食,并向其时被抢的熟人报歉,还恳请转告向其时曾被骚扰者请安,暗示他们如需协助也愿极力弥补(市镇吴娇凤反映)。其真诚坦率之情表现人世爱憎分明、恩仇不爽的天性。

  抢食之风一路,首当其冲的是田间在产的农作物,一场存亡奋斗和抗争愈演愈烈了。青篮乡和达埠乡的土绅田主先后组建了以地痞为骨干的“守菁队”(也叫掌洋),抬着维持治安庇护农产的招牌,成为凌辱农人、饥民的刽子手。他们无法无天,肆意以盗抢的罪名对饥民施以拘禁、毒打、剁指以至生坑的惨无人道的戕害。达埠有一少年在田间捡到一个小蕃薯被守菁队员发觉,诬其盗窃而被剁去手指。另一蒙昧小孩在稻田捋了两把未成熟的秕谷装进口袋,被守菁队员以“山君揹猪”重重地摔在石头上当即昏厥(港胞叶士雄先生亲眼所见)。青篮饥民李哆、李仁、李合城等人先后被守菁队以“盗抢”之罪惨遭生坑。饥民李蕃薯之子年仅十数岁,被守菁队长林亭以同样的罪名逮住,掉臂孩子的啼哭哀求硬把他推下坑穴,孩子情急抱住他的小腿并咬了一口,竟被以锄头猛击脑颅掩土生坑,其凶残兽行令人发指。溅血蒙难的“癸未年”濠城三乡与隔江马、凤、南等村子被守菁队毒杀生坑的没有统计数字可稽。解放后清匪反霸时,在青篮的一个批斗宣判会上,仅青篮守菁队的头子被验明罪证而受枪毙的便有林亭、林鹩哥、林沐顺等6人之多(青篮原干部李搭口述)。

  苦苦挣扎在灭亡线上的饥民,从地上到海里可供果腹而又可以或许攫取的工具可说都搜索怠尽了。殣魔不只熬煎人的肌体,摧毁了人的意志,更扭曲了人道,呈现了人吃人的惨象。先是发觉汕头福合埕客栈诱杀搭客以人肉充驴肉卖面包,又呈现青篮莘香里一户人家父母姐姐都饿死了,孤立待毙的遗孤小妹坐在姐姐尸旁捡着尸虫吃的惨景。赤港陆厝池一叫力苏母的,饿得发狂将一被抛弃的女孩拉回家里杀而食之。因其精力纷歧般后来没被追查(赤港原干部陈镇反映)。更有惊动一时的、东湖一位母亲杀食亲生女儿的悲剧:东湖一归侨家眷狗晶婆在一天的下战书为五六岁的女儿洗澡,以筹议的口吻说:“把你刣了煮熟,和你一路吃,好吗?”懵懂蒙昧的女儿乖乖承诺了。就如许为娘的从剃头店借来一把剃刀当夜把女儿宰了,饱啖了一顿人肉并把剩下的装进瓮里藏在眠床上。事发后,加害者遭到伪县当局游街示众施行枪决的判处。

  《二十四孝》(元郭守正辑)有“郭巨埋儿”的孝亲典型。汗青上还有“周文王食子肉”的传言。他们虽有自动和被动之别,动机与目标分歧,但都被必定并视为大德圣贤而广为传颂。谁能晓得东湖狗晶婆其时杀女时在她眼里杀的不是女儿,而是猪、是鸡、是鱼……或者她疯了,什么都不是?她冒犯了刑律理当判处!但这是伦理道德问题吗?能以常态下的道德尺度进行评判吗?我至今仍萦怀存疑。

  癸未年摆在饥民面前有两条路:一是卖儿女与逃荒,一是挨饿待毙。在渡荒问题上人们不盲目地使用了“优选法”。不少家庭把婴幼儿出卖或赠与,让青壮远走逃荒,与其抱团待毙不如割爱放生。部门青壮渔工被日寇拉伕成为鬼子的苦役。濠城三乡的青壮妇女大都靠织网花作抽纱(供出口的日用工艺品)谋生。因锁港,抽纱工艺品不克不及出口,饭碗被砸了,命运放置她们成为癸未年濠城逃荒步队的主体。她们结伴而行,近的走梅县、兴宁,远的闯江西、福建,沿途乞讨流离,找到投生之处便留了下来。或为人妇,或打短工,或被人估客辗转买卖,存亡难卜。颠末一番残酷的裁减,适者保存,最初落脚江西的为数最多。

  日寇占领越南因军事、运输需要,在达濠海门招募属奴役性质的造船工。时逢达濠办事于渔船维修的工人赋闲挨饿,就募的不下百数十人。光被称为达濠“造船世家”的王秋华一家就被招了6人(青篮王盛茂反映)。

  海南岛沦亡成为日寇策动承平洋和平的据点,开矿山、修道路,筑工事需要多量苦力,达濠渔工被强拉、居民被骗被招的为数不少。这些奴隶式的劳工受日寇的摧残熬煎过着非人的糊口,病、死、逃亡者甚多。其时部门渔工在海上被日寇抢劫遣送万山岛、三门岛当苦役。他们不少因工伤、过劳致残而得到劳力者,日寇竟丧尽天良地对他们打针毒药任由抽搐灭亡。在工地上,兽兵一喝醉酒便在苦役身上发泄兽性,不单把玩簸弄侮辱,还将苦役砍杀取乐,被害者就有叫克瑞、广茂等人。据不完全统计,达濠渔工在三门岛、万山岛上被日寇践踏虐杀的不下一百人(见《包帆队史》)。

  在人身卑微如草芥的灾年,出卖婴幼儿是为父母者的无法之举。那时出卖儿女的概念不是此刻的意义,它带有放生、乞助、收养的色彩。你肯收容我的孩子算是做了善事,我能把挨饿的骨肉送落发门算是放生。一个小孩换几斤蕃薯不算稀奇。出卖儿女、抛家逃荒、骨肉离散是人世不胜的悲剧,但舍此便难逃劫运。那些老弱、病残的留守者,期待他们的即是任天由命,挨饿待毙了。灾荒、粮荒、人心的发急交错在一路,使哀鸿从精力到肌体备受熬煎,养分极端窘蹙,接近灭亡。他们没有食物便以水填腹,因为新陈代谢的紊乱失衡,呈现了水肿惹起的“面包脸、水牛肚、大象腿”的病态畸相。

  癸未端午节后,濠城三乡饿死者日日增加,桑梓同乡街巷四处传布着死难的凶讯。可骇和悲哀像阴霾一样覆盖着整个濠城。

  青篮居民李崇喜,其父多日挨饿只剩下一口吻,为求活命像寻找急救药一样,让母亲向近邻一小贩借一个蕃薯,未能到手便在期待中咽了气。崇喜时年7岁,满身水肿。母亲在丧夫悲极之际,对儿子的存活丧失决心,将他弃置于前巷一间破厝中,数天后竟然活着而被带回家中留下一命(李崇喜口述)。

  那时,因为抗灾能力懦弱而死在前头的有几种人:一长短农户的贫苦居民,出格是渔民、杂工、侨眷;二是处置重体力劳动、饭量大的劳动者;三是老、弱、病、残者。他们有的晚上尚能上床,竟在梦中长逝遽去;有的奄奄一息在嗟叹中缀了气;有的连如厕都乏力晕死在便桶之边;有的因虚脱晕眩而一蹶丧命;有的因水肿溃破失水而亡;有的多日无食偶得一餐,亢奋狼吞而被撑死;更有守着炉火未容锅里的薯块煮熟便栽倒灶头者。苍天本有好生之厚德,为何任由斯民颠沛至此呢?

  癸未年,整个达濠都浸淫在饥馑之中,但受灾程度有所分歧。农田耕地较多,农业根本较为厚实的村落饿死较少。青篮乡特别是青篮的崎田里,渔民聚居的马滘后船埠是死人最多的重灾区。崎田里灾前生齿500多,灾后所存不足100人,呈现了良多空室绝户。青篮乡原有居农生齿1万人摆布,灾后生齿仅存一半(青篮李搭反映)。青篮乡竹竿巷原有居民十户,在歉岁历经逃荒饿死劫后只存李崇喜一户而成为成语“十室九空”的实在诠注。《包帆队史》载:癸未年马滘渔、盐、农、工饿死3258人,绝户281户;此中渔民陈荣合一家三代18人全数饿死共19条命(一妇女怀孕在身)。郑兆彪先生在《妹食姐尸虫》有特地的论述:1943年潮汕打饥荒,其时的达濠,饿尸遍地,街市萧条,连哀鸿之声也微弱至极,饿死家中、陌头者从每天几十人,以致每天上百人,以致于尸体停于家中腐臭发臭,无力收敛。青篮莘香里巷口有一人家,父母先是拾野菜让两女儿充饥,老两口只好喝水果腹,熬不了几天,父母先后归天,紧接着,姐姐又饿死了,无人收敛,尸体发臭腐臭,尸虫爬了满地。家中剩下的妹妹无人把守,伏在姐姐尸旁,饿得无法,见姐姐身上的尸虫爬出来,不懂事的妹妹便将姐姐身上的尸虫拿来果腹。

  有人说,癸未年死人如秋风扫落叶是与瘟疫相关。有人说,战祸招致灾荒,掉队形成匮乏,其恶果比瘟疫更甚。我说:瘟疫是变成癸未灾年的首恶,瘟疫是什么?就是十恶不赦的日本帝国主义!

  癸未夏秋之交,濠城三乡灾馑愈演愈烈,每日饥民饿死数十人至100多人,丧家无力自行营葬,只能乞助善堂。从德善堂是濠城实力较厚的慈善集体,开初备办薄棺(也称厚枋)赠助哀鸿收殓。但供不应求无力为继。青篮居民纪炳灶其父挨饿处于垂死之际,其母赶赴善堂求施棺木。善堂因只剩一具而犹疑未许,其母火烧眉毛地私行抬走棺盖回家。见父亲已撒手归西,旋即回头往抬棺柜,不意已被捷足者取走了。一棺二家抢夺,俱不克不及完整利用,令人慨叹唏嘘(青篮纪炳灶口述)!赤港“万人塚”的墓志铭有“轻棺莫市,薄木难求”之感喟,读之令人悲戚莫铭!生不克不及充饥,死不克不及营葬是人生之大憾。无可何如哀鸿只得陈尸户外,路旁、塍边、陌头四处“尸横遍野”,令人惊心动魄。青篮林厝祠伙巷及莘香里二户人家,成人死在家中,尚存的弱小遗孤不说料理丧葬,连移尸户外也力所不及,只得任由死者在家腐臭消融了。

  善堂虽莫能施棺,但仍是竭力充任天使的脚色,组建“收尸掩埋队”,择址赤港旗幅埠山仔雷处作为掩尸坑穴。“收尸掩埋队”在濠城三乡四处收尸,以竹匾为抬尸东西,两人扛抬一架,有时一架叠尸二至三具。他们把当天收集的殣殍堆在一路,第二天计数挖坑穴掩埋。但见横尸狼藉,有的裹被单,有的捲草席,有的袒肩露腿,有的形骸尽裸。死者未能获得最少的尊重,使生者深感惭愧哀痛!可是在那大难罔极的很是期间,又有何威严可言?仁达慈善家能将殣殍草草入土安眠就曾经是难能宝贵好事无量了。据后来重修的万人塚墓碑所记,癸未年从蒲月初四至十一月十五日营建窀穸160穴,收埋殍殣3516具。

  1945年日寇降服佩服,“抗战”胜利,达濠从恶梦中复苏过来,逐步恢复了朝气。有识慈善家通过从德善堂于1946年在掩尸的旗幅埠重修坟场面积达二千多平方米,命名“万人塚”,由达濠名流徐隆仪先生撰写墓志铭。铭曰:

  嗟吾濠民 生兹乱世 战祸所被 饿殣流隷

  荒郊寂寂 翠岫峨峨 万载千龄 哀此坎坷

  达濠“万人塚”和青篮下尾的“千人墓”,是日寇侵华、濠民罹难的见证。它掩埋了莘莘无辜,留下了斑斑血迹,给后人供给了难忘的汗青一页,激励着濠民蹈厉奋发的壮志。它是一座长鸣不息的警钟,警示人们:只要中华民族的伟大回复,国度发财强盛,才能耸立于世界列强之林而免遭外侮,才能抵住天灾人祸而耸立不倒。

  1995年,万人墓被列为汕头市爱国主义教育基地,2010年和2012年,先后被定为汕头市、广东省文物庇护单元。万人墓是一部饱含辛酸、凝固血泪的汗青教材。他使耄耋老翁温之悲愤湧怀,使后生少年读之惊讶发怵,是一部启迪思维、唤起良知、激励意志、遗泽儿女的教科书,该当让它世代相传永久不克不及忘怀。

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